子甲

经言：治之道，从来有之也。古者贞，击打之以出其邪耶，且案之以散其风也。（贞犹正，谓治其病也。且，又也。案，抚也，敷手以拍之也，谓把手放在物体表面，然后再轻轻地拍打。古者治其病，击打病人以驱除病邪，又敷手拍之以散其风。）炭炅以疏其经，袪其毒也。（炭，火也。炅，通行本原字上“日”下“灬”，字书无，而“灬”即火字，上“日”下“火”即“炅”字，指火燃而发光出烟的样子。炭炅，指利用燃烧草药熏灼治病的方法。毒，痛也，苦也。利用燃烧草药发出的光热和烟熏蒸以疏通其经络，以袪除身体苦痛。）棘刺以通其瘀，而出其血也。（以棘针针刺出其血以通其瘀。）砭锐以刺其痛，消其肿也。（痛，《说文》病也。以锐利的砭石刺其病痛之处以消其肿。）焫火以散其疼而温其络也。（焫火，指用火烧针以刺激体表穴位。用火烧针以刺激体表穴位以散其疼而温其络。）案跷以通其滞，而祛厥痹也。（按摩导引以通其滞，以祛除厥逆和湿痹。气滞则厥逆，寒滞则湿痹。）笍刺痏留而出其病也。（笍者，焫炙，指艾炙。刺者，针刺。笍刺，即今谓之针灸也。针灸留下疤痕而祛除疾病。）痏者，针砭焫炙之留疮也。（砭者，石针。疮，指疤痕。）

惟曰治，无痏不痊。（治，指针灸治疗。用针灸治疗不留疤痕则不能治愈疾病。）跷，无汗不宣。（导引不发汗则不能宣发阳气。）汤，无疎不功。（汤药不能疏通气血则无功。）砭，无血不益也。（砭，《说文》以石刺病也。以石刺病，不见血则无益。）贞，山民以燃骨膏，赤熨溪谷之域。（贞犹正，谓治其病也。山民燃烧的骨膏，赤身熨烫肉分之间溪谷之会的区域来治疗疾病。）泽人烁骨以焫其痒。（烁骨，指以火针刺及骨。焫，指利用燃烧草药熏灼治病，痒，病也。谓泽人以火针刺及骨，并利用燃烧草药熏灼以治病。）果而无不治者，灸之类也。（果，验也，谓有效验也。）古刺家不诊者，无知累也。（无知累，谓缺乏医疗知识的积累。）故积知为智，积智为工，贞诚不欺也。（贞诚不欺，谓贞心、诚心而不能自昧其心。）

病者，言在头，头疾痛，为针之刺至骨，病已。（言，《集韵》亦作欣，虚其切，读若熹，蒸也，指气之上达也。言在头，指气上亢至头。）

夫刺骨者，勿伤其骨。刺肉者，无伤其肉。刺皮者，弗伤其皮。皮者，刺之径也，伤则道塞，骨病留肉。肉者刺之经也，伤则病留筋。（经，《释名》径也，如径路无所不通，可常用也。）骨者，病之处也，伤则病不出矣。阳刺，入一旁四处，治寒热。（入一旁四处，即指左右上下各施用斜针也。阳刺，《素问·长刺节论篇》作“阴刺”，《太素》作阳刺，按林校所云，“阳刺”是。按照中国阴阳理论，旁刺者虚，故谓之阳刺。）阴刺，入其病正处，治疼痛。（正刺者实，故谓之阴刺。）深专者，刺大脏。（深专者，谓病邪深入，专攻内脏。大脏，马莳说：“五脏为大脏，而刺五俞即所以刺大脏也。”）脏者，病入气深，刺脏拒之也。迫脏刺背，背者脏之俞也。刺之迫脏者，何也？脏气之会于期。（期，《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤渠之切，读若其，指五俞也。）故刺耶，腹中寒热去而止。

俞刺之要，发针疾而出其血也。治腐肿者，刺腐上，视痈大小深浅以刺。刺大者，泻而多血。小者，刺微血，必端内针为故止。（端，始也。谓，刺痈小者微微出血，始入针则血止也。）病在少腹有积，刺皮，𩩻以下至少腹而止。（下，疑“上”字古文形近而误。谓足少阴肾经横骨以上至小腹的穴位浅刺乃止，即浅刺大赫、气穴、四满、中注左右八穴。）刺夹脊两旁四椎间，刺两髂、髎、季胁、肋间，导服中气热下已。（季胁，指章门穴。肋间，指期门穴。）

𩩻者，横骨也，上一寸刺之。（上一寸，指每上一寸。横骨上一寸大赫，大赫上一寸气穴，气穴上一寸四满，四满上一寸中注。）侠脊两傍四椎者，心下俞也，傍开二寸取之。（心下，指心包。心下俞，指厥阴俞。傍，旁也。穴在旁开1.5寸之处，现旁开2寸取施针之位，乃是用阳刺治寒热也。）髂者，胆门也。（胆门，指足少阳胆经之京门穴，在侧腰部，章门后1.8寸，当第十二肋骨游离端的下方。）髎者，胆髎也。（胆髎，经外奇穴，位于背部，第10、11胸椎棘突之间点，左右旁开各4寸处。）刺者其气而已矣。

病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒。刺少腹与两股间，（谓，刺足阳明胃经之水道穴、足厥阴肝经之急脉穴和足五里穴、足太阴脾经之府舍穴、冲门穴。）刺腰髁骨间，（腰髁骨，即髋骨，俗称骻骨。谓，刺任脉之会阴穴、曲骨穴、中极穴、关元穴、石门穴和气海穴。）刺而多之，尽炅病已。（炅，疑“旱”字形近而误。旱即捍，寒也。《釋名》云：“寒，捍也。”寒尽则疾病痊愈也。）

病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹。刺筋上为故，刺分肉间，筋维不可中骨也。病去筋炅而已。（病去筋寒而痊愈也。）

病在肌肤，肌肤尽痛。名曰肌痹，伤于寒湿。刺大肉之分，小肉之间，多发针而深之以热为。（以热为，指以热针进行治疗。）故无伤筋骨，伤筋骨则发痈。（故，《说文》使为之也。）若变诸分尽热，病已止。（变，通也。谓，热气通于诸大小肉之分，而诸分皆热，则疾病痊愈也。）

病在骨，骨重不可举，髓酸痛，寒气至，名曰骨痹。深刺无伤脉肉为，（为，语词，无义。《汉书·武帝纪》：“何但亡匿幕北寒苦之地为。”）故其大筋小筋之分入骨热，病已止。（谓，使热从大小筋之分入其骨，则疾病痊愈也。）

病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰气妄，刺之寒脉，视分尽热，病已止。（气妄，谓寒在分肉之间而致气机失调，《素问·长刺节论篇》作“狂”，义非是。阳脉，指经脉中的阳经，其中包括手足三阳经、督脉、阳维脉、阳跷脉等。寒脉，指寒气所在之脉，《素问·长刺节论篇》作“虚脉”，义非是。视分尽热，谓待分肉之间皆热而无寒，则疾病痊愈也。）

病初发，岁一发；不治，月一发；不治，月四五发，名曰癫病，刺诸分。（病初起每年发作一次，若不治疗则变为每月发作一次，若仍不治疗则每月发作三、四次，这种病叫做癫病，刺诸分肉之间进行治疗。）诸脉寒，以补之。（补之，谓以热针或以提插捻转行针配以艾炙驱寒补益。）无寒以针调之，病止。

病风，目寒目热。（目寒目热，察看是风寒还是风热。病风，首先要察看是风寒还是风热。）炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉。（炅汗，即冷汗，指畏寒、肢冷而出汗。一日数过，指一日数次发作。先，故也。冷汗出，一日数次发作，乃是风寒在表，故刺诸分理络脉去其风寒也。）汗出目寒目热，三刺肌肉为。（目寒目热，当是“且寒且热”之误。汗出目寒目热，谓身热恶寒，汗出而热不解也，乃风热之症。三即参，《韵会》丛立貌。三刺，犹遍刺，其针丛立。身热恶寒，汗出而热不解者，遍刺肌肉去其风热也。）故汗出百日，泄卫𣱛沸然，刺骨髓。（刺骨髓，即针刺时，使针尖抵达于相应的骨髓硬膜外部，并非针体穿通脊髓。汗出百日热犹不解者，刺骨髓以泄沸然之卫气。）汗出百日，泄营𣱛沸然，凡二百日须眉生而止针。（汗继续出百日热犹不解者，再刺出血以泄沸然之营气，前后凡两百日，待须眉间有生机则止针。）

（《素问·长刺节论篇》文字与本文差异颇大，摘抄于后以供参详：“病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉，汗出且寒且热，三日一刺，百日而已。病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故。汗出百日，刺骨髓。汗出百日，凡二百日，须眉生而止针。”）

此端刺者也。谓端刺者，刺骨不伤筋脉肌腠皮分也。刺筋勿伤皮腠肌里骨分也，刺肌里毋伤皮腠筋脉也，刺皮无伤肉也。（此段文字，在此突兀，考其文义，当接《子乙》篇“刺之先，先端其心，存神惜病，刺至病处，而泄其邪耶”句后为是。）

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